Durante a evangelização dos povos indígenas, a Companhia de Jesus compôs uma complexa rede de comunicação entre os seus pares, envolvendo nesta tanto uma estrutura voltada para a educação dos colonos, como para a expansão cultural e religiosa realizada nas missões. Criava-se assim no “Novo Mundo”, os alicerces para a expansão da tradição católica realizada pela Companhia de Jesus, apoiados pela coroa portuguesa, numa densa e árdua cadeia de mecanismos que envolviam a manutenção dos colégios e assentamentos jesuíticos, a busca e conquista de territórios, também a construção de igrejas, mas principalmente a busca e conversão de almas para a “vinha do Senhor”. A atuação dos jesuítas durante o contexto colonial do Brasil gerou a intersecção entre a religiosidade católica e as crenças indígenas, desvendando o caráter particular e o papel fundamental da criação de uma linguagem própria entre os padres, nativos e colonos. A constituição de reduções jesuíticas durante a colônia evidencia o caráter doutrinário e o intuito catequético dos espaços de ensino, carregado de tradições e regimentos da Companhia de Jesus e do empenho da cristianização dos povos indígenas, visando ações concretas ao combate da expansão protestante das reformas de Lutero, alicerçadas na renovação da teologia pelo concílio de Trento e, de maneira primordial, os desígnios ao cuidado com a práxis e doutrina católica, a diligência e aplicação na fé para à conversão dos “brasis”. A análise de relatos, manuscritos e cartas jesuíticas, buscou destacar o papel indígena no processo de catequização, a construção de mecanismos de linguagem e de vocabulário entre jesuítas e nativos na efetivação da educação e doutrina catequética, o sincretismo religioso e o hibridismo cultural nas solenidades indígenas. A pesquisa concluiu o levantamento e a análise das cartas jesuíticas do período colonial e a análise dos dados foi realizada através da análise do discurso. Desta maneira, o objetivo da pesquisa foi discutir as narrativas que trazem esses povos como meros figurantes de uma história alheia, problematizando nas prédicas e relatos escritos, o modo de vida das populações indígenas e os embates com a metódica jesuítica de doutrinação dos índios. Enfim, as cartas deixam entrever aspectos importantes como os saberes indígenas, a circulação de saberes e a resistência indígena versus as imposições oriundas da catequização.